愛と陰謀

デンマンさん。。。一昨日は、ちょうど盛り上がる所で終わってしまったのですわ。

続けて読んでもらうには、そうするのが一番いいのですよ。

。。。で、たくさんの人が読んでいるのですか？

実は、レンゲさんのエロい話があまりないので、読む人が少なくなったのですよ。うへへへへ。。。

デンマンさんは。。。、デンマンさんは、やっぱり、あたしがエロい女だと思っているのですわね？

違いますよう。レンゲさんはエロい女ではありませんよ。僕はエロい話題が少なくなったので、最近、この『レンゲ物語』を読む人が少なくなったと言っているだけですよ。

でも、エロい話題は読まれているのですか？

そうですよ。僕はびっくりしているのですよ。

何をびっくりしているのですか？

ちょっと次の「リンク元キーワード」のリストを見てくださいよ。

分かるでしょう？“下つき”が３位なんですよ。つまり、“下つき”と言うキーワードを検索エンジンに入れて検索した結果、表示されたページの中からリンクをクリックして『宇宙の摂理ブログ』にやって来た人が過去３０日に７７人居ると言う事なんですよ。

どの記事を読みに来るのですか？

次のレンゲさんの記事ですよ。

■　『下つきだねって言われて。。。（２００６年３月１８日）』

なんと、２年ほど前に書いた記事ですよ。レンゲさんも覚えているでしょう？

ええ。。。よ～く覚えていますわ。。。それで、どうしてこの記事が読まれるのですか？

だから、エロいからですよ。エロいと言う言葉が適切でないのならば“シモい”話題だからですよ。この３０日の間に急に読みに来る人が増えたのですよ。２月１日に調べた時には、次に示すように過去３０日に“下つき”を検索してやって来た人は２６人だったのですよ。

どうして急に増えたのですか？

はっきりとした原因は分からないけれど、“シモい”話題だからですよ。うしししし。。。後で調べて記事に書くつもりですよ。本当は今日書くつもりだったのだけれど、中途半歩にシモい話題に飛びついて書くのはシモい事だと思って止めたのですよ。ウへへへへ。。。

つまり、歴史の記事よりはシモい記事の方が読まれるのですか？

シモい話題に関心がある人がたくさん居ると言うことは確かですよ。でもねぇ、なぜ急に増えたのか？それは今すぐには分かりません。いづれ調べて記事に書くつもりですよ。

いづれにしても、これから書くデンマンさんの記事はあまり読まれないのですか？

歴史に偏りすぎているので、歴史に関心のない人はつまらないようですよ。

でも、書くのですか？

歴史バカさんが退屈紛れで冷やかしのコメントを書いたのでこうなってしまったのですよ。

記事が読まれない責任をデンマンさんは歴史バカさんに、なすりつけてしまうのですか？

いや、違いますよう。乗りかけた船ですからねぇ、この船が岸に着くまで乗ってゆかねばならないですよ。しかも、この記事を読んでいる人の中には、紀貫之が『伊勢物語』で一体どのような政治批判をしているのか？この事に興味を惹かれて読みに来た人だって居るでしょうからねぇ。。。それに僕だって、この話題には興味があるのですよ。とにかく、そうやって読みに来る人に責任のようなものを感じていますよ。だから、歴史バカのコメントに答えると言うよりも、この歴史的に意味のある『伊勢物語』について、もう少し突っ込んで書きたいと思っているのですよ。

分かりましたわ。それで、一昨日、最後にデンマンさんがおっしゃっていた持統天皇の平凡な歌って、どの歌を指しているのですか？

次の歌ですよ。

春すぎて　夏来たるらし　白妙（しろたえ）の

　衣（ころも）ほしたり　天（あめ）の香具山

これを文字通りに解釈したら全く平凡で、つまらない歌ですよ。“もうすぐ夏になるのだなあああぁ～、香具山のふもとで農民が白妙を干しているから。。。”　初めてこの歌を読んだ時、僕はこの歌の素晴しさが全く分かりませんでしたよ。一体、何のために大伴家持（おおともやかもち）は、この歌を『万葉集』に載せたのか？

今のデンマンさんには、大伴家持が上の持統天皇の歌を『万葉集』に載せた理由が分かるのですか？

分かります。上の歌は次のように解釈する事ができるのですよ。

香具山と藤原宮と磐余（いわれ）の池の地理的な関係、それに、大津皇子が磐余（いわれ）の池の端で自害したという歴史的な事実、さらに、持統天皇の性格や生い立ち、。。。このように多面的に持統天皇の歌を解釈するとき、これまでの解釈からでは見えてこない部分が見えてくる。つまり、持統天皇の上の歌は、実は大津皇子の事件と密接な関連がある。しかし、この関連性は、どの文書史料（文献）にも書かれていない。でもねぇ、持統天皇の歌を多面的に解釈すれば、上のように読み取る事ができるのですよ。

つまり、紀貫之は大伴家持と同じような意図を持ちながら『伊勢物語』を編集したとデンマンさんはおっしゃるのですわね？

そうですよ。

。。。で、紀貫之は『伊勢物語』の中で具体的にどのような政治的批判をしようとしているのですか？

『伊勢物語』には紀氏との関わりの多い人物が多く登場しているのですよ。在原業平（ありわらのなりひら）は紀有常（実名で登場）の娘を妻としています。その有常の父・紀名虎の娘（紀静子）が惟喬親王と恬子内親王と珍子（よしこ）内親王を産んでいます。作中での彼らは古記録から考えられる以上に零落した境遇が強調されているのですよ。

なぜですか？

つまり、藤原氏との政争に敗れた事を強調しているのですよ。それにもかかわらず、紀氏は優美であったという事を『伊勢物語』の中で紀貫之は描こうとしているのですよ。

その政争とは。。。？具体的にはどのようなものだったのですか？

惟喬（これたか）親王が文徳天皇の第一皇子だったにもかかわらず皇太子になれなかった。第四王子の惟仁（これひと）親王が皇太子になったのですよ。

なぜですか？

文徳天皇が即位した８５０年に藤原良房の娘の明子が初めて文徳の皇子を産みました。これが文徳天皇の第四皇子の惟仁親王ですよ。

文徳天皇は皇太子時代に既に他の妃に３人の皇子を産ませていたのですか？

そうですよ。第一皇子の惟喬親王の母親が紀氏の一員・紀名虎の娘の静子なのですよ。在原業平（ありわらのなりひら）と一夜の契りを交わした斎宮・恬子内親王の母親でもある女性ですよ。

つまり、６才の惟喬親王でなく、生まれたばかりの赤ちゃんが皇太子に立てられたのですか？

そうですよ。藤原良房が赤ん坊の惟仁（これひと）親王の立太子にこだわったのです。当然の事ですよ。自分の娘の産んだ子供だったからです。つまり、自分の孫を天皇にしたいという気持ちがあった。天皇の外祖父として権力を握りたかった。実際そのようになったのです。惟仁親王は８５８年に即位して清和天皇になるのですよ。

でも、なぜ、そのような無理が通ってしまったのですか？

すでに紀氏の権力は脆弱だったのですよ。紀名虎は３年前の８４７年に亡くなっていました。惟喬親王のバックアップ（権力基盤）はあまりにも脆弱だったのですよ。だから無理が押し通ってしまった。

どのように。。。？

前代未聞の８才の幼帝の出現ですよ。それを平然と強行した藤原良房と藤原氏に対して朝廷内に批判が起こらなかったらウソですよね。

その批判は事件に発展したのですか？

その通りですよ。惟仁親王が８５８年に清和天皇として即位してから８年後の８６６年に応天門の変が起こります。この政変で大伴氏と紀氏は決定的に打撃を受けて、これ以後、この２つの名族は政治の舞台から姿を消すのですよ。

でも、応天門の変の時には清和天皇は元服して成人になっていたでしょう？。。。天皇としての権力を行使できなかったのですか？

うん。。。確かに、誰だってそう思いますよね。レンゲさんの言うように応天門の変の２年前、８６４年に清和天皇は元服していたのですよ。つまり、法律的には成人になっていた。だから、天皇として権力を行使できる。

それなのに、なぜ？

この応天門の変の張本人とされた大納言・伴善男（とものよしお）を清和天皇は信頼していたのですよ。でもねぇ、伴善男は藤原氏によって、すっかり悪者にされてしまったのですよ。

つまり、清和天皇は事件を解決した藤原良房に遠慮したのですか？

そうですよ。だから、これも藤原良房とその息子の藤原基経（もとつね）の陰謀ですよ。清和天皇は元服していたにも関わらず、自ら実権を行使しないで藤原良房を正式に摂政に任命してしまったのですよ。つまり、私は引っ込んでいますから、後はよろしくお願いします、と天皇は言った訳ですよう。

それ程、天皇の立場は弱かったのですか？

。。。と言うより、それ程藤原氏が横暴を極めたと言うことですよ。

反対した人も居たのでしょう？

だから、その反対する人たちを応天門の変で、すべて根絶（ねだ）やしにしてしまったのですよ。大伴氏と紀氏の没落は応天門の変で決定的になったのですよ。

つまり、紀貫之は『伊勢物語』の中で藤原良房とその息子の藤原基経（もとつね）の陰謀を告発しているのですか？

僕は、そう見ているのですよ。『伊勢物語』の中に藤原基経（もとつね）の抜け目のない暗躍が描かれていますよ。

この「二条の后」と言うのは藤原高子（たかいこ）のことです。清和天皇の女御になるのですが、通称「二条の后」と呼ばれていました。まだ、高子が清和天皇の后（きさき）になる前の話です。この高子の住んでいた家に夜毎通っていたのが紀氏と関係が深い在原業平（ありわらのなりひら）ですよ。

それで、「兄人たち」の一人が藤原基経ですか？

そうですよ。高子と業平は駆け落ちするのですが、基経は高子を無理矢理連れ戻すのですよ。

なぜですか？

高子を業平にくれる訳にはゆかないからですよ。

なぜ。。。？

高子を政略結婚の手段に使う必要があるからですよ。つまり、在原業平は、“そうはさせるものか！”　と高子の清和天皇への入内を妨害する行動に出たわけですよ。藤原氏に対抗しているようにも読めるのですよ。

在原業平には、藤原氏に対抗しなければならないような事情でもあるのですか？

もちろん、大有りですよ。藤原氏の陰謀で天皇になれなかった惟喬親王は出家して小野に隠棲するのですよ。この惟喬親王と深く交流したのが紀有常で、これは紀名虎の息子で惟喬親王にとっては叔父にあたります。この紀有常の娘を妻としていたのが在原業平ですよ。

つまり、惟喬親王と在原業平は義理の従兄弟にあたるわけですね？

その通りですよ。この在原業平は藤原氏による最初の他氏排斥事件である承和の変（じょうわのへん）の直後に変の真相を知りながら急死した阿保親王の息子です。だから、常に反藤原的立場に立っていたのですよ。隠棲後の惟喬親王とも親しくしていました。

なるほど。。。紀貫之は、そのあたりの事をそれとなく『伊勢物語』の中に書き込んでいるわけですね？

そう言う事になります。

。。。で、在原業平は六歌仙の一人ですけれど、この六歌仙もこの政争に関係しているのでしょうか？

関係しているのですよ。今日の記事は長くなりすぎたから、この事については、またあさって話しますよ。

メチャ面白い、

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こんにちは。ジューンです。

わたしは日本史は特に勉強した事がないので

詳しいことは知らないのですけれど、

六歌仙の小野小町の事は知っていますよ。

伝説上の女性だと思っていたのですけれど、

小野小町と言う歴史上の人物は

居たようですよね。

でも、伝説の方が有名になってしまったようです。

生まれたのは現在の秋田県湯沢市小野という説が

最も知られているようです。

お米の品種「あきたこまち」や、

秋田新幹線の列車愛称「こまち」は

小野小町の名前に由来するそうです。

現在でも、小野小町はそのようにして

生きているのですよね。

ところで、これまで書いたレンゲさんの記事を集めて

デンマンさんが一つにまとめました。

もし、レンゲさんの記事をまとめて読みたいならば、

次のリンクをクリックしてくださいね。

■　『最近のレンゲ物語　特集』

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