デンマンさん。。。今日は、めれんげさんの複雑な心情を初めに持ち出しましたけれど、タイトルと関係あるのですか？

もちろん、関係ありますよう。神様のような人間は実際には居ないものですよう。つまり、人間というのは不完全なものです。過（あやま）ちを犯すこともあれば失敗を繰り返す事もある。

それが幸福と関係あるのですか？

あります。要するに、１００％幸せな人は居ないということですよう。１００％善良な人間が居ないと言う事と同じです。

そうでしょうか？

そういう意味で“不幸って幸せなのかも”しれないのですよう。

でも、それって二律背反ですわ。

確かに、レンゲさんの言うとおりですよう。不幸の対極に幸福がある。だから、不幸と幸福は全く正反対です。それなのに、“不幸って幸せなのかも”なんて言ったら、これは完全に矛盾している。だから、国語辞典に書いてあるように、不幸と幸福は両立できないのですよう。でもねぇ、現実には両立する事ってよくある。

そうでしょうか？

めれんげさんの詩と僕が書いた詩の中にその具体例が隠れていますよう。

この詩は、端的に言ってしまえば、愛している男に振られてしまった女の嘆きを詠んだものですよう。レンゲさんだって、めれんげさんの気持ちが分かるでしょう？

そうですわねぇ～。決して幸せな気分ではないですよね。

そうですよう。自分を愛していたと思った男が何も告げずに去ってゆく。女は絶望して立ちつくしている。そういう不幸を詠（うた）ったものですよう。

でも、この不幸の中にも幸せがあるとデンマンさんはおっしゃるのですか？

そうですよう。それで僕は次の詩を書いたのですよう。

人間って、不幸のどん底の中では生きてゆけない。気力もなく、体力もなく、精神力もない人は、その不幸の重さに耐えかねて自殺してしまう。でも、物心ついて、義務教育を終えたミーちゃんハーちゃんならば、誰だって死にたくないものです。

そうでしょうか？

レンゲさんだって、なんども死のうと思った。。。でも、心のどこかで生きようとしているじゃありませんか！

デンマンさんは、あたしも結局ミーちゃんハーちゃんの一人だと思っているのですわね？

うへへへへ。。。僕はミーちゃんハーちゃんを馬鹿にしている訳ではありませんからね。誤解しないでね。

つまり、めれんげさんは自分を愛していた男に捨てられたと思っているけれど、実はめれんげさんを愛している人、めれんげさんを応援している人はたくさん居る。。。デンマンさんはそう思って上の詩を書いたのですね？

そうですよう。目に見えない所に、意外に幸せは転がっているものですよう。

そうでしょうか？

そうでしょうかってぇ。。。めれんげさん自身も、その事に気づいて次のように書いたのですよう。

つまり、めれんげさんの感謝の言葉を持ち出してきて、デンマンさんは自慢したいのですわね？

やだなあああぁ～。。。レンゲさんは、僕が、それ程手の込んだ事までして日本語が分かる世界のネット市民の皆様の前で自慢がしたい。。。マジで、そう思っているのですか？

だってぇ～。。。

だっても、取っ手も、切手もありませんよう！んもォ～。。。あのねぇ～、自慢がしたくって、この記事を書き始めたのではないのですよう。

。。。で、何のために書き始めたのですか？

あのねぇ～、自分が不幸のどん底に居ると信じ込んで自殺する人が先進諸国の中では日本が一番多いのですよう。この１０年間に、１年に３万人以上の人が自殺しているのですよう。簡単に言えば、１年に３６、５００人とすれば、１日に１００人の人が毎日自殺している。つまり、１時間当たり、４人から５人の人が自殺しているのですよう。僕がこれまで書いている間に、すでに、日本のどこかで４人から５人の人が自分の命を自分で捨ててしまったのですよう。この記事を書き終わるまでに、さらに４人から５人の人が自殺するのですよう。

それって。。。なんだか悲しすぎますわ。

でも、これが現実ですよう。

つまり、デンマンさんは無駄に自殺してしまう人を救うために、この記事を書いているのですか？

違います。僕は聖人ではありません。うしししし。。。

だからァ～。。。デンマンさんは、結局、自慢したいのでしょう？

違いますよう。レンゲさんに馬鹿にされないように。。。めれんげさんにアホ呼ばわりされないように。。。できるだけ多くの日本語が読める世界のネット市民の皆様に読んでもらって。。。、あああァ～、実に心に響く記事を書く人が居るものだなあああァ～。。。そう思ってもらえるような記事を書きたいと思ったのですよう。

要するに、自慢できるような記事が書きたいのですわね？

あのねぇ～。。。レンゲさんは、どうして“自慢”にこだわるのォ～？

だってぇ～。。。そういうこだわりが、デンマンさんの記事に見えるからですわ。

僕は自慢にこだわっていませんよう。実は、小百合さんのコメントを見たことが、この記事を書くきっかけになったのですよう。

小百合さんがどのようなコメントを書いていたのですか？

ちょっと読んでみてください。

めれんげさんの詩と僕が書いた詩が載っている１月３０日の記事『かすれた声とモンスター』を小百合さんも読んだのですよう。

デンマンさんは小百合さんのコメントのどこに興味を惹かれたのですか？

まどろっこしさが　たくさん

こう書いているでしょう？。。。いかにも小百合さんらしい感じ方だなァ～、と僕は思ったのですよう。

デンマンさんには、上の語句がそれ程興味深いのですか？

そうですよう。“まどろっこしい”というのを、僕は、“にえきらない”、“どっちつかずな”、“優柔不断な”、“態度がはっきりしない”。。。こんな感じに理解しているのですよう。でもねぇ、僕は、海外生活が２０年以上になるから、“言葉の浦島太郎”なのですよう。それで、念のために『新明解国語辞典』で調べてみたのだけれど、出ていないんだよう。驚きましたねぇ～。

。。。で、どうなさったのですか？

例によってネットで調べましたよう。

うん、うん、うん。。。僕の理解の仕方とは、ちょっと違っているけれど、まあ。。。だいたい同じような意味だよねぇ。うしししし。。。

。。。で、小百合さんはどのように感じた、とデンマンさんは思っているのですか？

だから、てまどっておそい。　のろくてじれったい。　それで、見ていられない。。。だから、「ここにいて（ネットで掲示板やブログを読んでいて）も　ツマラナイので　山小屋に明日いきます。」と小百合さんは思ったのですよう。今頃は、佐野市の熊鷹山（くまたかやま）の麓（ふもと）にある山小屋でルンルン気分だと思いますよう。

どうして小百合さんは「てまどっておそい。　のろくてじれったい。　それで、見ていられない」と感じたのでしょうか？

つまり、めれんげさんは恋や愛の歌を詠んで、寂しくて、つらくて、侘（わび）しくて、幸せそうでないように見える。そのくせ、返信の中で幸せそうなことを書いている。

めれんげさんは、現在、スランプ気味だけれど、私生活では満ち足りている。。。幸せな気分で居る、と書いていますよね。

そうですよう。その辺に、小百合さんは“まどろっこしい”モノを感じたのだと僕は想像するのですよう。

ところで、小百合さんは、どうして「女でない私には　分らない」と書いているのですか？小百合さんは女性なのでしょう？

もちろん、小百合さんは女性ですよう。でもねぇ、小百合さん自身は、自分が女っぽくない女だと思い込んでいるのですよう。僕から見れば、小百合さんは、実に女っぽい魅力的な熟女ですよう。

そのところを詳しく説明してくださいな。

この記事が長くなるから関心のある人は次の記事を読んでね。

■　『思い出のカフェテラス　（２００９年１月３１日）』

読めば分かるのですか？

分かります。ミーちゃんハーちゃんでも読めば分かりますよう。うしししし。。。一口で言えば、小百合さんは計画性があって、実行派、あるいは行動派なのですよう。

めれんげさんは。。。？

めれんげさんも高校生の頃は行動派だったのだけれど、いろいろと思い悩む事があって、最近では思索派ですよう。

つまり、思索にふけることが多いのですか？

そうですよう。小百合さんのようにスキーやスノボをやりに軽井沢に行くよりも、本をたくさん読んで、いろいろと思索にふけったり、詩や短歌を詠む事が多いのですよう。だから、実行派、行動派の小百合さんにとって次のような短歌のやり取りを見ていると、まどろっこしいのでしょうね。

つまり、めれんげさんはデンマンさんと短歌のやり取りをしていても幸せをつかむ事はできないと、小百合さんはそう感じているのでしょうか？

実行派、行動派の小百合さんには“はがゆい”のでしょうね。もどかしい、じれったい。。。それで、“まどろっこしい”という思いに駆られるのですよう。

それなのに、デンマンさんがめれんげさんと短歌のやり取りを続けるのは、どうしてなのですか？

かつて僕は次のような事を書きました。ちょっと読んでみてください。

また、小野小町と文屋康秀を持ち出すのですか？

いけませんか？

でも、デンマンさんは、はっきりとおっしゃったではありませんか？

僕がはっきりと言ったァ～。。。？

そうですわ。「歌の世界の中で気心の知れた二人が戯れで応答した」、とデンマンさんは断言していますわ。

あのねぇ～、日本の文化の常識として“本音と建前”というものが貴族から庶民の間にまで浸透していたのですよう。今だって、上は天皇家から下々のミーちゃんハーちゃんの家々まで“本音と建前”というものが隅々までゆきわたっていますよう。レンゲさんもサンフランシスコ、ロスアンゼルス、ニューヨークと旅行した事があるから、アメリカ文化と比べれば、この事ははっきりと分かるでしょう？

確かに、アメリカ人と比べれば、日本人は“本音と建前”でしゃべることが多いと思いますわ。でも、それとデンマンさんとめれんげさんが短歌のやり取りを続ける事と、どのように関係しているのですか？

だから、小野小町と文屋康秀は建前で、戯れに和歌を交換したのですよう。マジで交換したら問題になるからですよう。

どのような問題になるのですか？

だから、今で言えば、総理大臣の２号さんと、栃木県庁の庶務課の課長補佐がカラオケに行って仲良くデュエットで“有楽町で逢いましょう”を熱唱するようなものですよう。すぐに週刊誌に写真入りで記事が載ってしまうのですよう。大騒ぎになりますよう。

でも、小野小町と文屋康秀は問題を起こさなかったのですか？

起こさなかったのですよう。小野小町と文屋康秀は建前で、戯れに和歌を交換したことになっているからですよう。

分かりましたわ。。。で、その事とデンマンさんとめれんげさんの短歌のやり取りは、どういう関係があるのですか？

だから、小野小町と文屋康秀は、本音では心を通わせていたのですよう。つまり、二人は充分に幸せな気分に浸っていたのですよう。でも、その事をありのままに言ってしまうと問題になるので、“建前”を守ったと言う訳ですよう。

つまり、デンマンさんとめれんげさんは日本語が分かる世界のネット市民の皆様の前で建前で戯れの短歌の交換をしているけれど、本音では心を通わせている。。。充分に幸せな気分になっている。。。そう、おっしゃりたいのですか？

うしししし。。。この場合、僕ははっきりと言うことはできません。小野小町と文屋康秀のように、あくまでも建前を押し通したいと思いますゥ。うへへへへ。。。

メチャ面白い、

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こんにちは。ジューンです。

「小町針」を英語でなんと言うと思いますか？

日本で“世界の三大美人”と言えば、

楊貴妃、クレオパトラと小野小町ですよね。

でも、欧米で“小野小町”と言っても

理解してもらえません。

そのような訳で

Komachi pin と言っても通じません。

では、どのように言うのでしょうか？

dress pin　と言います。

では、「下つき」は英語で。。。？

考えてみてくださいね。

答えは次の記事を読むと分かります。

時間があったら次のリンクをクリックして

読んでくださいね。

■　『性の俗説　（２００８年３月４日）』

ところで、英語の面白い話をまとめました。

興味があったら、

次のリンクをクリックして

読んでください。

■　『あなたのための 楽しい英語』

とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。