小百合さんは改めて４０才からの人生を考えているのでござ～♪～ますか？ 　

そうですよう。これからは高齢化社会ですからね。昔は人間５０年と言ったけれど、最近では人間８０年ですよう。。。４０才というのは、ちょうどマラソンで言えば、折り返し点のようなものですからね。。。

つまり、小百合さんは折り返し点を回って、後半の人生について、いろいろと考えているのでござ～♪～ますか？

そうですよう。

。。。んで、デンマンさんは小百合さんの後半の人生に深く関わろうとしているのでござ～♪～ますか？

ん。。。？僕が小百合さんの後半の人生に深く関わるゥ。。。？

そうでござ～♪～ますわ。『ロマンポルノ』を書いて、ますます小百合さんを困らせようとなさるのですわね？

やだなあああぁ～。。。それでは、僕が小百合さんにとって厄介者のように聞こえるじゃありませんか？

だってぇ～。。。デンマンさんは、小百合さんにちょっかいを出そうとしている厄介者でござ～♪～ますわ。

“ちょっかい”という言葉は響きが悪いなあぁ～。。。

響きだけではござ～♪～ませんわ。デンマンさんは人妻に恋をしようとしているのですわ。

あのねぇ～。。。僕は「肉体の悪魔」を書いた１５才のレイモン・ラティゲじゃないのですよう。どうして僕が人妻のマルトに恋をしなければならないのですか？

デンマンさんのロマンは、結局、人妻と浮気する事なのでござ～♪～ますわ。

やだなあああぁ～。。。卑弥子さんは、そうやって勝手に断定しないでくださいよう。小百合さんがこの記事を読んだら気分を害しますよう。卑弥子さんは、もしかして、そういう事まで考えて、必要以上にメロドラマにして僕と小百合さんをムカつかせるのですかア？

違いますわ。あたくしは冷静な目で事実を見つめて申し上げているのでござ～♪～ます。

卑弥子さんは冷静な目で見つめていると言うけれど、決して冷静になっていませんよう。むしろ感情的になっているように見えます。

あたくしがですか。。。？このあたくしが感情的になっていると。。。？デンマンさんは、そうおっしゃるのでござ～♪～ますか？

そうですよう。

どうして、あたくしが感情的になっていると。。。？

僕は、おとといの卑弥子さんの独り言を読みましたよう。

僕が、小百合さんとの出会いを大切にしようとしている事に対して卑弥子さんは、このようにムカついているのですよう。そうでしょう？

だってぇ～。。。あたくしとデンマンさんのご縁は千年ですわ。それに対して、デンマンさんと小百合さんのご縁は、高々１０年程でござ～♪～ますわ。どう考えたってぇ、デンマンさんは小百合さんを依怙贔屓（えこひいき）しているのでござ～♪～ますう。

つまり、僕が卑弥子さんとの出会いを軽視していると言うのですね？

違います。もっと悪いのでござ～♪～ますう。差別しているのでござ～♪～ますわ。

やだなあああぁ～。。。僕は卑弥子さんとの出会いを決して軽視していません。また、卑弥子さんを差別してもいませんよう。むしろ、僕は卑弥子さんを小百合さんよりも、しばしば記事の中で取り上げているほどですよう。つまり、卑弥子さんを大切な人だと思っている何よりの証拠ですよう。

そうでしょうか？

卑弥子さんは僕の言葉を信じることができないのですか？

だってぇ～。。。デンマンさんは小百合さんを愛してしまっているのですものォ～。

やだなあああぁ～。。。卑弥子さんは次のような諺を聞いたことがあるでしょう？

坊主憎けりゃ袈裟まで憎い！

この諺が何だとおっしゃるのでござ～♪～ますか？

要するに、卑弥子さんは、小百合さんのことになると異常に感情を高ぶらせて、僕をすっかり“憎い坊主”にしてしまうのですよう。それで、僕を憎む代わりに被害妄想、被害者意識、被差別意識を持って僻（ひが）むのですよう．んもお～～

だってぇ～。。。

だっても、とっても、あさってもない！京都の女子大学で「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授らしくないですよう。知性と理性を取り戻して、もっと冷静になってくださいよね。

こう言う時に、あたくしの職業を持ち出さないでくださいましなぁ。

とにかく、僕は卑弥子さんを大切な人だと思っているのですよう。

でも。。。でも。。。、何か証拠でもあるのでござ～♪～ますか？

ん。。。？証拠。。。？

そうですわ。

つまり、卑弥子さんは僕の言葉を信じないのですね？

信じようと思いますけれど、デンマンさんは小百合さんに萌え萌えになっているのでござ～♪～ますわ。信じろ！という方が無理でござ～♪～ますわ。

分かりましたよう。卑弥子さんがそれほどまでに感情的になってしまっているのであれば、僕はここで、はっきりとした証拠を見せますよう。

早く見せてくださいましなア～

次のリンクをクリックしてＧＯＯＧＬＥの検索結果を見てください。

■　『“デンマン　小百合さん”を入れてＧＯＯＧＬＥで検索した結果　（すべてを表示）』

３，６１０　件

このように“デンマン　小百合さん”と入れてＧＯＯＧＬＥで検索すると、２００８年９月９日現在で　３、６１０件見つけることができたのですよう。

たくさんあるのでござ～♪～ますわね。。。

でもねぇ、“デンマン　卑弥子さん”と入れてＧＯＯＧＬＥで検索するともっと見つけることができるのですよう。

■　『“デンマン　卑弥子さん”を入れてＧＯＯＧＬＥで検索した結果　（すべてを表示）』

６，４２０　件

もし、信じられないのだったら、卑弥子さん自ら、上のリンクをクリックして確かめてくださいね。同日、同じ条件で　６、４２０件見つけることができたのですよう。

マジで。。。？

ウソを言ったところで、すぐに確かめる事ができますよう。僕は口からでまかせをしゃべっている訳じゃないのですよう。こうして客観的に僕が卑弥子さんをないがしろにしていない事を実証しているのですよう。

でも、これだけでは。。。

これだけはっきりとしているのに、まだ卑弥子さんはゴネるのですか？。。。僕が編集している記事に卑弥子さんは小百合さんの２倍近く登場するのですよう。僕が卑弥子さんを無視していない。。。卑弥子さんを大切に思って居る何よりの証拠じゃありませんか！

でも。。。

卑弥子さん！。。。いい加減にしてくださいね。このような事で言い合っていたら、記事が無駄に長くなるだけなのですよう。先へ進めないじゃないですか！

分かりましたわ。。。んで、今日のタイトルですけれど、昔話って、どういう昔話の事でござ～♪～ますか？

卑弥子さんが、余計な事を言わなければ、昔話も、もう終わっていたのですよう。

分かりましたわ。あたくしは、もう何も申し上げませんから、昔話についてお話してくださいな。

実は、卑弥子さんと僕の縁は千年近いのだけれど、僕と小百合さんとの縁は、それ以上なのですよう。

まさか。。。？

卑弥子さんにも信じられないでしょう？僕だって初め信じられなかったのですから。。。

。。。んで、デンマンさんと小百合さんが昔話に登場なさるのでござ～♪～ますか？

とにかく、その昔話を読んでみてください。

つまり、この昔話に登場する「ばか息子」がデンマンさんでござ～♪～ますか？

違いますよう。僕が赤字にした箇所を注目してくださいよう。

このお話は栃木県の昔話でござ～♪～ますか？

そうですよう。ちょっと地図を見てください。

小百合さんがこのページのトップで書いているメールの中で佐野の山小屋と言うのは、佐野市の熊鷹山の麓（ふもと）ににある“山の家”ですよう。

上の写真の山小屋が、その“山の家”でござ～♪～ますか？

そうですよう。小百合さんの“山の家”から南へ向かって行田市の僕の実家まで行くには車で１時間。“山の家”から北へ向かって車で１時間行くと、上の昔話が伝わる栃木県の栗山村へ行くのですよう。

つまり、デンマンさんのご実家から栗山村へは、車で２時間の距離にあるのでござ～♪～ますわね？

その通りですよう。

それでデンマンさんは何がおっしゃりたいのでござ～♪～ますか？

解説の中の次の箇所に注目してください。

これが、どうだと言うのでござ～♪～ますか？

つまり、栃木県の栗山村に伝わる昔話が、国内の他の土地やアイヌに伝わる昔話よりも朝鮮半島の昔話に良く似ていることがある。こう言っているのですよう。

つまり、上の昔話は朝鮮半島から伝わってきたとデンマンさんはおっしゃるのでござ～♪～ますか？

その通りですよう。僕の祖先の騎馬武者と卑弥子さんの遠い親戚の女の子が武蔵野の原野で出会った。

司馬さんが『街道をゆく　１』の中で言っているように、僕も「東アジアの人間の交流や、文化の発生にかぎりないおもしろさを覚える」のですよう。

でも、小百合さんがどのように関わってくるのでござ～♪～ますか？

実は、小百合さんの祖先も僕の祖先と一緒に百済からやって来たのですよう。ちょっと読んでみてください。

。。。んで、小百合さんの祖先も百済からやって来て武蔵国に定住したのでござ～♪～ますか？

そうですよう。おそらく、百済から当時の平城京（現在の奈良市）に行ったけれど、土地があまりなさそうなので開拓団に加わって一緒に武蔵国まで行ったのですよう。

どうして、そのような事が分かるのでござ～♪～ますか？

小百合さんの実家は館林にあるのですよう。僕の実家から車で２０分から３０分ですよう。目と鼻の先ですよう。

そのような近くに住んでいたのにデンマンさんは日本で小百合さんにお会いした事は無かったのでござ～♪～ますか？

不思議な事に小百合さんと僕が初めて出会ったのはカナダのバーナビー市で小百合さんが１３年間借りていた“山の家”だったのですよう。

バーナビー市というのはバンクーバー市の東隣にある町です。上の地図の赤い正方形で示した部分を拡大すると次のようになります。

この地図の　Deer Lake （鹿の湖）の畔（ほとり）に小百合さんが借りていた“山の家”があるのですよう。

この家でデンマンさんは１０数年前に小百合さんと初めてお会いになったのでござ～♪～ますか？

そうですよう。次のように小百合さんの“山の家”の応接間で会ったのですよう。

これって、またデンマンさんがコラージュしてでっち上げたのでござ～♪～ますわね？

確かに、上の写真は僕がでっち上げたのだけれど、現実でもねぇ、僕は、こうやって小百合さんと会ったのですよう。

でも、どうして小百合さんの祖先とデンマンさんの祖先が一緒に百済からやって来たと分かるのですか？

小百合さんの　ＤＮＡ　にも“海外飛躍遺伝子”が焼きついているのですよう。僕と同じようにして、その　ＤＮＡの飛躍遺伝子が１４００年の眠りから覚めて、小百合さんは佐野からカナダのバーナビーに渡ったわけですよう。そして僕と“山の家”で出会ったのですよう。

ただ、それだけの事でござ～♪～ますでしょう？

ただ、それだけじゃないですよう。ちょっとジューンさんの言ったことを思い出してくださいよう。

こんにちは。ジューンです。

袖触れ合うも他生の縁

（そでふれあうもたしょうのえん）

聞いたことがあるでしょう？

なかなか味わいのある諺ですよね。

袖が触れ合うようなちょっとしたことも、

前世からの深い因縁によって

起こるものである、と言う事です。

わたしは、初め、“袖触れ合うも多少の縁”

だと思ったのですわ。うふふふふ。。。

つまり、袖が触れ合ったのは、

全く偶然ではなくて、少しは

そうなる運命にあったのよう。。。

私は、そのように思い込んでいたのです。

でも、「多少」じゃなく「他生」だと。。。

「他生」というのは「前世」の事だと、

デンマンさんに教わったのですわ。

調べてみたら、「他生」とは

「前世」と「来世」の事を言うのですって。

上の諺では、文脈から「前世」となる訳ですよね。

この世の事は「今生（こんじょう）」と言うのです。

そう言えば「今生の別れ」と言う語句を

何度か耳にしたことがありました。

仏教の輪廻（りんね）と関係のある諺なのでしょうね。

わたしは英語ではこの諺は無いと思っていたのですけれど、

調べてみたら、次のようなものがありましたわ。

A chance acquaintance is a divine ordinance.

Even a chance meeting is

due to the karma in previous life.

つまり、「偶然の出会いは神の定め」と言う事なのです。

多分、日本の諺を英訳したのでしょうね。

カナダでは耳にしたことがありませんわ。

ところで、英語の面白いお話を集めました。

時間があったら、ぜひ覗いてくださいね。

■　『あなたのための 楽しい英語』

とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。

---

『出会い系の悪魔　（２００８年９月１０日）』より

僕と小百合さんの出会いは、偶然の出会いのように見えて偶然ではないのですよう。つまり、小百合さんと僕に共通するモノが実にたくさんあるのですよう。

“海外飛躍遺伝子”でござ～♪～ますか？

それも一つですよう。まず、車で３０分も走れば会える距離に住んでいたのに、僕と小百合さんが初めて出会ったのは、何千キロも離れたバーナビーだった。僕の祖先と小百合さんの祖先が１４００年程前に百済から日本に一緒に渡ってきた事が分かるような気がしますよう。小百合さんの祖先の娘は、やがて武蔵国から現在の栃木県の栗山村へ嫁にゆき、上の昔話を伝える事になったのですよう。どうですか？

確かに、そのような可能性があったかもしれませんわ。だってぇ～、デンマンさんの祖先の中には、きっとお話に出てくるような「ばか息子」が居たでしょうからねぇ～。。。うしししし。。。

一人ぐらい変わり者が居たかもしれませんよう。。。とにかく、このように見てゆくと、すべての話がここで丸く収まるのですよう。卑弥子さんも、そう思いませんか？

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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こんにちは。ジューンです。

『更級日記』の作者が１３才の時に

馬にまたがった武士を見たのは、

武蔵国のどの辺りだったのでしょうか？

ちょっと興味があったので

現代語訳の『更級日記』を読んでみたら

次のように書いてありました。

じゃあね。