デンマンさん。。。また、おばさんパンツでござ～♪～ますか？

やだなあああぁ～。。。よ～くタイトルを見てくださいよう。初めに“愛の形”と書いてあるでしょう！

でも未練がましく、その後に“おばさんパンツ”が続いていますわ。

いけませんか？

“愛の形”について書きたいのであれば、“愛の形”だけのタイトルにすれば良いのでござ～♪～ますわア！？どうして。。。、どうして、未練がましく、その後に“おばさんパンツ”を付ける必要があるのですか？

つまり。。。、つまり、卑弥子さんもレンゲさんのように、僕がおばさんパンツにこだわっていると信じきっているのですね？

あたくしだけではござ～♪～ませんわ。

他に。。。、他にも。。。、あのォ～。。。僕がおばさんパンツにこだわっていると信じきっている人が居るのですかぁ～？

おりますわよう。。。んも～～。。。ジューンさんだって、小百合さんだって、ジュンコさんだって、べティーさんだって。。。、それに安子さんまでがデンマンさんは「おばさんパンツ・マニア」だと言っておりましたわア。

マジで。。。？

おおマジですわよう！。。。んも～～。。。

あのねぇ～、お願いだから、そのような根拠のないことを言わないでくださいよう。初めてこの記事を読む人は僕がおばさんパンツにこだわっているとマジで信じ込んでしまうではないですかア！も～～。。。

続けてデンマンさんの記事を読んでいる日本語が分かる世界のネット市民の皆様は、間違いなくデンマンさんがおばさんパンツ・マニアであることを信じて疑っておりませんわ。

分かりましたよう。卑弥子さんが、それほどまでにおばさんパンツを強調するのであれば、僕はここでおばさんパンツにこだわってないという証拠を見せますよう。

早く見せてくださいな。

僕はねぇ～、日本がもっと住み良い国になればと念願しながら記事をたくさん書いているのですよう。だから、日本とデンマンを入れて検索すると最も多いのですよう。その次にロマンチックな音楽のこと、僕の初恋にちなんだ音楽のこと。。。そうゆう夢とロマンについて書いている記事が多いのですよう。

信じられませんわ。

信じられなかったらＧＯＯＧＬＥに文句を言ってくださいよう。上のような結果が出たのは僕の責任ではなくて、ＧＯＯＧＬＥの管理人の責任ですからね。。。

つまり、おばさんパンツのことを書いた記事が最も少ないとデンマンさんは主張するのですわね？

いや。。。僕は、そのようなことは言ってませんよう。卑弥子さんが上の検索結果を見て言っているのですよう。うしししし。。。

分かりましたわ。。。んで、どうして未練がましく“愛の形”の後に“おばさんパンツ”が続いているのでござ～♪～ますか？

あのねぇ～、僕はおばさんパンツに未練があるわけじゃないのですよう。も～～。。。

。。。んで、何に未練があるのでござ～♪～ますか？

未練がましくおばさんパンツというキーワードに惹かれて僕の記事を読みにやって来る熱心な読者の皆様方に僕は未練があるのですよう。。。うしししし。。。

なんだかデンマンさんのお話し振りを聞いていると、読者の方を愚弄するような言い方でござ～♪～ますわア。失礼ではござ～♪～ませんかア！

あのねぇ～。。。僕は感謝しているのですよう。どのようなキーワードであれ、そのキーワードに惹かれて僕の記事を読んでもらえるということは実にうれしいことですよう、記事を書いた甲斐があったというものです。だから、僕は感謝しているのですよう。

。。。んで、おばさんパンツがどうだとおっしゃるのですか？

ＧＯＯの次のアクセス記録を見てくださいよう。

あらっ。。。６月１１日のアクセスランキングが１０００位内に突入したのでござ～♪～ますわね？

そうなのですよう。何週間ぶりかに３桁になったのですよう。

。。。んで、６月１１日の記事の中におばさんパンツが出てくるのでござ～♪～ますか？

そうなのですよう。タイトルに、もろにおばさんパンツが出てくるのですよう。

■ 『おばさんパンツが並んだ　（２００９年６月１１日）』

つまり、おばさんパンツがタイトルに含まれていたので、それを目当てに読みに来る人がグッと増えたとデンマンさんは信じているのでござ～♪～ますか？

そうですよう。ＲＥＡＬＯＧの僕のブログでは次のような統計が出ているのですよう。

要するに“おばさんパンツ”で検索して読みに来る人がいたのです。５４１人のうち４０人から５０人がそうやって“おばさんパンツ”で検索して読みにやって来た人です。

それで、デンマンさんはルンルン気分になって今日の記事を書き始めたのでござ～♪～ますか？

やだなあああぁ～。。。、僕は言ったでしょう！。。。おばさんパンツにこだわっているわけじゃないとォ～。。。？

。。。んで、どうして“愛の形”と“おばさんパンツ”が結びつくのでござ～♪～ますか？

僕は、たまたま次の記事を読み直していたのですよう。

■ 『愛の形　（２００９年６月６日）』

この記事の中に源の典侍（げんのないしのすけ）の話が出てくるのですよう。ちょっと読んでみてください。

思い出しましたわ。『源氏物語』の中では最も滑稽な小話でござ～♪～ますわ。上の単行本では、ミーちゃんハーちゃんが興味を示すように女性週刊誌的に書いてあるのでござ～♪～ますわね。うふふふふ。。。

そうなのですよう。それで、円地文子さんは文学としては低俗だからと言うので、「日本の古典５」の本では、たった１行で済ませてしまったと思うのですよう。

デンマンさんは低俗だとは思わないのでござ～♪～ますか？

僕は時代を越えた「女性の性の真理」が戯画化されて「源の典侍（げんのないしのすけ）」の小話に書かれていると思うのですよう。

その「女性の性の真理」とは、どのようなものでござ～♪～ますか？

三十しごろ

四十させごろ

五十ござむしり

六十ろくに濡れずとも

あらっ。。。なんかァ～、エロいですわねぇ～、うふふふふ。。。

ほらねぇ～、卑弥子さんの目がランランと輝いてきたでしょう！

あらっ。。。いやでござ～♪～ますわァ～。。。デンマンさんは、あたくしを好色な女に思わせたいのでござ～♪～ますか？

とにかくねぇ、この「源の典侍（げんのないしのすけ）」の物語は『源氏物語』の中でも僕はきわめて重要だと思っているのですよう。

どうしてでござ～♪～ますか？

僕はすでに言ったように、『源氏物語』は藤原道長がプロデューサーになって一条天皇に読んでもらうために紫式部に指図して完成させたものですよう。

分かりましたわ。これがデンマンさんの仮説でござ～♪～ますわね。

そうですよう。

それで、なぜ「源の典侍（げんのないしのすけ）」の物語が重要なのでござ～♪～ますか？

円地文子さんは文学として低俗だと思って「日本の古典５」の本では、たった１行で済ませてしまったのですよう。もし重要だと思うならば、角川書店編の単行本と同じ程度の語数を費やしていたはずです。

だから、なぜ重要なのですか？

僕は大島本の原典に当たってみたのですよう。そうしたら「源の典侍（げんのないしのすけ）」の物語の出だしは次のように書かれているのですよう。

つまり、天皇は熟年になったが、好色な方面でも無関心ではいられない、と言う出だしなんですよう。道長の娘の彰子さんが、このように話を始めれば、「おォ～、朕（ちん）のことが書いてあるのだろうか。。。？」と、一条天皇は思って、身を乗り出すように聴き始めるのですよう。

それで。。。？

そうすると、源の典侍の面白い物語が始まるのですよう。

「続きはまた明日ね」と言って

彰子は話を打ち切った。

一条天皇は次の話が聞きたくて

別の女性に伽（とぎ）をさせるのを思い留まり、

それが毎夜続くようになって

将来、天皇になる二人の皇子を

お生みになったのでした。

こうなるわけですよう。うしししし。。。

デンマンさん。。。これって、マジなお話でござ～♪～ますか？

大真面目ですよう。

。。。んで、この源の典侍の物語が『愛の形』と関係あるのでござ～♪～ますか？

関係ありますよう。つまり、源の典侍の面白い物語は、一条天皇と彰子中宮の“愛の形”のためのセレナーデのようなものだったのですよう。

つまり、お二人の愛を萌え上がらせるようなバックグラウンドミュージックだったのでござ～♪～ますか？

僕は、そう思っているのですよう。

。。。んで、どこにおばさんパンツが出てくるのでござ～♪～ますか？

だから、僕は思ったのですよう。一条天皇と愛し合う彰子中宮。。。それに光源氏と戯れていた源の典侍。。。この二人は、その時、おばさんパンツを穿いていたのだろうか？

デンマンさんはマジでそのような疑問を抱いたのでござ～♪～ますか？

そうですよう。。。僕が不思議に思ってはいけませんか？うしししし。。。

馬鹿馬鹿しい疑問でござ～♪～ますわ。

それほど馬鹿馬鹿しい疑問ですか？

そうですわ。デンマンさんともあろうお人が、彰子中宮。。。それに源の典侍がおばさんパンツを穿いていたのだろうか？。。。そのような戯（たわ）けた事を考える。。。まったくアホらしい事ですわア。

それほどアホらしいのですか？

アホらしいですわよう。あたくしは半ば呆れてしまいましたわ。

どうしてですか？

だってぇ、女がパンツを穿き出したのは歴史的に申し上げれば、ごく最近の事でござ～♪～ますわ。

そうだったのですか？

とぼけないでくださいな。歴史馬鹿のデンマンさんともあろうお方が白木屋の火事のエピソードを知らないはずがござ～♪～ませんわア。。。

ん。。。？白木屋の火事。。。？江戸時代の有名な“振袖（ふりそで）火事”のことですか？

違いますわよう、んも～～。。。

このような痛ましい火事があったのでござ～♪～ますわ。

でも、事実はそうではなかったと反論している人が居ますよう。

たとえ誰がなんと言おうとも女性にとって、この火事の教訓は説得力があったのでござ～♪～ますわ。確かに記録では「1人を除いて犠牲者は全て飛び降りや帯・避雷針などで降りようとして失敗したことによる転落死だった」かも知れません。でも、「命が掛かっていても、女性の恥じらいを重んじた女性店員達はロープから手を離してまでも裾を押さえた」というお話は女性の共感を呼ぶのでござ～♪～ます。だから、白木屋火災があってから女性がパンツを穿くようになったということは十分に説得力があるのですわ。

つまり、それまでは日本の女性のほとんどはパンツを穿いてなかったのですか？

その通りでござ～♪～ますわ。だから、平安時代に「源の典侍（げんのないしのすけ）」がおばさんパンツを穿いていたなんて全く考えられないことでござ～♪～ますわ。

でも、何か穿いていたでしょう？。。。たとえば、ひもパンツのようなものを。。。うへへへへ。。。

穿いてない、と言ったら、穿いてないのでござ～♪～ますわア！んも～～。

卑弥子さん！感情的にならないでくださいよう。。。そう言えば、思い出したことがありましたよう。。。

何を。。。？

もう３年か、４年前になるけれど、めれんげさんの日記を読んでいたら、正月に晴れ着を着るときに、おばあちゃんの言いつけで、パンツをはかなかったと書いていたのですよう。

そうでござ～♪～ますわ。伝統を重んじる家風では、和服を着ている時にはパンツを穿かないと言うことをきちんと守っている女性たちも居るのでござ～♪～ますわ。

卑弥子さんは。。。？

あたくしは、もちろん、和服を着るときにはノーパンですわよう。京都生まれで京都育ちのあたくしは、平安時代からの女の掟を堅く守っているのでござ～♪～ます。

あれっ。。。パンツを穿かないのは京都の旧家の掟なのですか？

そうでござ～♪～ますわ。

つうことわあああぁ～。。。もしかして。。。もしかして。。。十二単を着ている卑弥子さんは、今、マジでノーパンなのですか？

うふふふふ。。。バレてしまいましたわねぇ～。

あのォ～。。。ホントかどうか？ちょっと。。。ちょっとだけ。。。椅子の上にあがって裾をまくって見せてくれませんか？うへへへへ。。。

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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こんにちは。ジューンです。

西洋でも女性がパンツを穿くようになったのは

比較的最近のことです。

それでも、ルネッサンス時代にまで

さかのぼることができます。

イタリアのメディチ家からフランス王家に嫁ぎ、

アンリ２世の王妃になった

カトリーヌ・ド・メディチが取り入れた流行です。

自分のスマートなおみ足がご自慢だった彼女は、

お上品ぶったご婦人たちの

横ずわりというヤボな馬の乗り方にかわって、

『アマゾン式』という新しい乗り方を考え出したのです。

左足を鐙にかけ、右足は折り曲げて

鞍の前輪に乗せるという、けっこうイキな乗り方でした。

これだと馬を走らせるあいだ、

彼女のみごとな脚線美がスカートの間から

チラチラ見えるのです。

男たちは大喜びで、カトリーヌのふくらはぎに

目が釘付けになって、

狩りどころではなくなったということです。

このアマゾン式乗馬はたちまち大流行して、

宮中の貴婦人たちがまねをするようになりました。

ところが困ったことが一つあったのです。

この時代、まだ女たちはパンティーをはいていなかったので、

スカートの下はすっぽんぽんでした。

ときにはスカートがまくれて、

あらぬところが見えてしまいます。

そこで女性たちは、『カルソン』と呼ばれ、

それまで男性専用のものだったパンツを、

いわゆるパンティーとして身につけるようになったのです。

忽ちカルソンも宮廷の女性たちの間で大流行しました。

しかし、覗きの楽しみを奪われた男たちは、

正直いっておもしろくありません。

パンティーを穿くことを認めるかどうかの議論が、

約一ヶ月にわたって宮廷でまじめに戦わされたということです。

詳しいことは次の記事を読んでくださいね。

■ 『パンティーはいつ頃から穿くようになったの？』

ところで、英語の面白い話をまとめました。

興味があったら、

次のリンクをクリックして

読んでください。

■　『あなたのための 楽しい英語』

■　『性の俗説　（２００８年３月４日）』

とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。