小百合さん、元気ですか？
日本は梅雨でジメジメ、ジトジトしているでしょうね。
山の家のコケはメチャ繁殖していますか？

軽井沢の別荘のコケも成長しているかもね。。。
どうですか？
あの小さな中庭はコケでびっしりと覆われてしまったのでは？

＼(^_-)ノ　きゃはははは。。。

バンクーバーには梅雨はないけれど、どう言う訳か、ここ４，５日、日本の梅雨を思わせるように小雨が降ったりやんだりしています。
お日様が、ちょこっと顔をのぞかせるだけで、また雨ですよう。
それでも気温が18度から20度だからムシムシするという事はないので、鳥肌が立つこともありません。

＼(^_^)／　ギャハハハハ。。。

ところで、小百合さんの仕事でＴＤ銀行に行った帰りに図書館によって源氏物語と宮本武蔵の本を借りてきたのです。
考えてみると、この2冊はまったく関係ないように見えた。
僕も、深く考えた末に手に取ったわけではなかった。
でも、今になって思うと、小百合さんの“愛の手”が僕に、この2冊の本を取らせたのだと信じることができますよう！

♪┌(・。・)┘♪ うしししし。。。

６月２６日の記事は題して『紫式部と宮本武蔵』です。
時間があったら、ぜひ読んでみてね。

■　『紫式部と宮本武蔵　（２００９年６月２６日）』

■　『熱い長恨歌　（２００９年６月２８日）』

６月２８日は　『熱い長恨歌』
小百合さんのメールを出だしで使っています。
すでにライブドアで予約投稿してありますよう。

これから６月３０日の記事を書きますう。
題して『紫式部の生没年はなぜ分からないの？』

卑弥子さんがお嫁に行けないと言って落ち込んでいるので、
卑弥子さんのためにも格調高い記事を書いて
花嫁衣裳を着せてあげたいと思っています。

＼(^o^)／ キャハハハ。。。

冗談はこのぐらいにして、ヴィエンナコーヒーとトーストで遅いランチを食べます。
小百合さんも、梅雨で気持ちが落ち込まないようにルンルン気分ですごしてね。
気持ちが沈んだら僕のブログでも読んでね。

♪┌(・。・)┘♪ キャハハハ。。。

じゃあねぇ～。

(\__/)
(+'.'+)
(")_(")

ズボンのオナラ

めれんげさんだって小百合さんに対して嫉妬の炎を燃やすのでござ～♪～ますわ。あたくしのことなんて屁とも思っていないのですわ。

そんなことはありませんよう。

だってぇ～、そうじゃありませんかア！あたくしの存在感なんて小百合さんから比べるとスカシのようなものでござ～♪～ますわ。

あのねぇ～、どうでもよいけれど、あまりオナラにこだわらないでくださいね。僕はこの記事を格調高く終わらせようとしているのだからぁ～。。。

だったら、もっとあたくしを格調高く扱ってくださいな。あたくしは、もう５年以上もデンマンさんのために一生懸命にお手伝いしてきたのですわ。それなのに、あたくしは、いつでも脇役で。。。、だから、めれんげさんだって、あたくしのことなど全く競争相手にもしていないのですわ。。。小百合さんのことだけしか考えていないのですわ。

卑弥子さんは誤解していますよう。

あたくしが何を誤解しているとおっしゃるのですか？

卑弥子さんの存在感ですよう。

あたくしの存在感など、小百合さんや、めれんげさんや、レンゲさんの存在感から比べれば、ズボンのオナラでござ～♪～ますわ。

何ですか？。。。そのズボンのオナラというのは。。。？

可哀相だよズボンのオナラ

右と左に泣き別れ

あたくしの存在感なんてぇ、ズボンの中でスカシたオナラのようなものですわ。右と左に生き別れになって、切なく消えてゆくのですわ。可哀想なほど軽くて、涙が出るほどでござ～♪～ますわ。

あのねぇ～、卑弥子さん。。。、ずいぶんとオナラにこだわるようだけれど、本当に卑弥子さん自身の存在感を知りたければ、もうちょっと検索エンジンにこだわるべきですよう。

あたくしのネットでの存在感がすごいとおっしゃるのでござ～♪～ますか？

その通りですよう。。。ちょっと検索結果を見てください。

卑弥子さんが　46,900件のうちのトップなのですよう。しかも、トップ１０の中に　７つも入っているのですよう。。。決してズボンのオナラではないのですよう。

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『Ｈよりも感じるハグ　（２００９年６月２２日）』より

めれちゃん！書けたでぇ～

＼(^_^)／　キャハハハ。。。

ばんざ～♪～い！

ヴァイアグラ馬鹿の活動が2週間ほど前から活発になったのやでぇ～
他のサイトでスパムコメントをたくさんもらっているのやろな！
それで、めれちゃんのプロバイダーが
海外からのスパムコメントと格闘していたのやと思うでぇ～。
わては、そのとばっちりを受けたのやがなア！
んも～～

以前にもあったでぇ！
だから、めれちゃんが、わてをブラックリストに載せたとは思わんかったでぇ～
きゃはははは。。。

とにかく、このアクセス禁止のことでは、すでに記事に書いた。
めれちゃんも時間がある時に読んでみてな。

■ 『愛の天使　（2009年6月25日）』

めれちゃんは、平安朝の文学を勉強しているのか？
わても、目下、源氏物語と長恨歌にハマッておるのや。
きょうも、これから源氏物語と長恨歌のことについて書くのやでぇ～。
題して『紫式部の生没年はなぜ分からないの？』
6月30日の記事として投稿するでぇ～

では、わての構想と草稿から。。。

は～～い！
こう言う事を考えていますが、記事がどうなるか？
めれちゃんも楽しみにしていてね。
じゃあね。

♪┌(・。・)┘♪ キャハハハ。。。

るんるんる～♪～ん、

らんらんら～♪～ん

by 愛の天使 （デンマン）

2009-06-26 2:33 AM
バンクーバー時間：　6月25日　木曜日　午前１０時３３分

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『即興の詩　新たな気持ちで♪』のコメント欄より

桐壺の帖

第二章　父帝悲秋の物語

第三段　命婦帰参

命婦は、「まだお寝みあそばされなかったのだわ」と、しみじみと拝し上げる。
御前にある壺前栽がたいそう美しい盛りに咲いているのを御覧あそばされるようにして、しめやかにおくゆかしい女房ばかり四、五人を伺候させなさって、お話をさせておいであそばすのであった。
最近、毎日御覧なさる「長恨歌」の御絵、それは亭子院がお描きあそばされて、伊勢や貫之に和歌を詠ませなさったものだが、わが国の和歌や唐土の漢詩などをも、ひたすらその方面の事柄を、日常の話題にあそばされている。
たいそう詳しく里の様子をお尋ねあそばす。しみじみとした趣きをひそかに奏上する。

　（中略）

「亡き更衣を探し行ける幻術士がいてくれればよいのだがな、人づてにでも
魂のありかをどこそこと知ることができるように」

絵に描いてある楊貴妃の容貌は、上手な絵師と言っても、筆力には限界があったのでまったく生気が少ない。
「大液の芙蓉、未央の柳」の句にも、なるほど似ていた容貌だが、唐風の装いをした姿は端麗ではあったろうが、慕わしさがあって愛らしかったのをお思い出しになると、花や鳥の色や音にも喩えようがない。
朝夕の口癖に「比翼の鳥となり、連理の枝となろう」とお約束あそばしていたのに、思うようにならなかった人の運命が、永遠に尽きることなく恨めしかった。

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『桐壺　第二章（父帝悲秋の物語）　第三段（命婦帰参）』より

白氏文集

中国唐の文学者、白居易（白楽天）の詩文集。
75巻からなる（現存71巻）。『文集』ともいう。

日本にも平安時代にはすでに伝わり、「源氏物語」「枕草子」等の王朝文学を始めとする日本文学に大きな影響を与えた。
中でも「長恨歌」や「琵琶行」が特に有名である。
岡村繁全訳註で全15冊予定で明治書院「新釈漢文大系」で刊行中。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』　

主要テーマ（主題）の諸説

「源氏物語の主題が何であるのか」については古くから様々に論じられてきたが、『源氏物語』全体を一言で言い表すような「主題」については「もののあはれ」論がその位置に最も近いとは言えるものの、未だに広く承認された決定的な見解は存在しない。
古注釈の時代には「天台60巻になぞらえた」とか「一心三観の理を述べた」といった仏教的観点から説明を試みたものや、『春秋』、『荘子』、『史記』といったさまざまな中国の古典籍に由来を求めた儒教的、道教的な説明も多くあり、当時としては主流にある見解と言えた。
『源氏物語』自体の中に儒教や仏教の思想が影響していることは事実としても、当時の解釈はそれらを教化の手段として用いるためという傾向が強く、物語そのものから出た解釈とは言い難いこともあって、後述の「もののあはれ」論の登場以後は衰えることになった。

これに対し、本居宣長は『源氏物語玉の小櫛』 において、『源氏物語』を「外来の理論」である儒教や仏教に頼って解釈するべきではなく『源氏物語』そのものから導き出されるべきであるとし、その成果として「もののあはれ」論を主張した。
この理論は源氏物語全体を一言で言い表すような「主題」として最も広く受け入れられることになった。
その後明治時代に入ってから藤岡作太郎による「源氏物語の本旨は、夫人の評論にある。」といった理論が現れた。

明治時代以後、坪内逍遥によって『小説神髄』が著されるなどして西洋の文学理論が導入されるに伴いさまざまな試みがなされ、中には部分的にはそれなりの成果を上げたものもあったものの、

○　そもそも『源氏物語』に西洋の文学理論でいうところの「テーマ」が存在するのか。
○　『源氏物語』に対して西洋の文学理論を適用することおよびそれに基づく分析手法を用いた結果導き出された「テーマ」に意味があるのか

といった前提が問い直されていることも多く、それぞれがそれぞれの関心に基づいて論じているという状況であり、源氏物語全体を一言で表すような主題を求める努力は続けられており、三谷邦明による反万世一系論や、鈴木日出男による源氏物語虚構論などのような一定の評価を受けた業績も現れてはいるものの、一方で『源氏物語』には西洋の文学理論でいうところの「テーマ」は存在しないとする見解も存在するなど広く合意された結論が出たとは言えない状況である。
源氏物語のそれぞれの部分についての研究がより精緻になるに従って源氏物語全体に一貫した主題を見つけることは困難になり、「読者それぞれに主題と考えるものが存在することになる。」という状況になる。
平成10年（1998年）から平成11年（1999年）にかけて風間書房から出版された『源氏物語研究集成』では全15巻のうち冒頭の2巻を「源氏物語の主題」にあて、計17編の論文を収録しているが、源氏物語全体の主題について直接論じたものはなく、すべて特定の巻または「○○物語」といった形でまとまって扱われることの多い関連を持った一群の巻々についての主題を論じたものばかりである。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

『源氏物語』の第一部（「桐壺」から「藤裏葉【ふじのうらば】」まで）の終わりに近づいた「蛍（ほたる）」の帖で、紫式部は源氏の口を借りてつぎのように言う。
「そらごと」、つまり虚構と言われる物語の中にこそ人生の真実を書くことができると。。。

『源氏物語』の第二部は「若菜（わかな）上」から「幻（まぼろし）」までの８帖。
ここでは、主人公の光源氏のもとに、兄の朱雀（すざく）院の女三の宮が嫁（とつ）ぐ。
六条院の調和が崩れる。
つまり、源氏と紫の上との間に隙間風が吹き始める。
やがて、女三の宮と内大臣の子息・柏木（かしわぎ）との密通から、不義の子・薫（かおる）が生まれる。

源氏をめぐる女性は次々と出家。
あるいは他界する。
生涯の伴侶だった紫の上も亡くなる。

この世の栄華を極めた光源氏も、忍び寄る老いには勝てず、苦渋と孤独のうちにやがてその生涯を閉じる。
光源氏も、所詮（しょせん）は一人の人間でしかなかったと書き終えて、紫式部はさらに、源氏の次の世代に筆を進める。
第三部である。

第三部は、「匂宮（においのみや）」「紅梅（こうばい）」「竹河（たけかわ）」の三帖を介して、いわゆる「宇治十帖」に語り継がれる。
源氏の孫に当たる風流貴公子・匂の宮と罪の子・薫が主人公として登場。
この二人の相手になるのが源氏の零落（れいらく）した異母弟・八の宮の姫君たち。
主要舞台は京の都から暗鬱（あんうつ）な宇治の山里に移る。

この宇治の山里では、不毛な恋に身を焼いて何の救いもない。
浮舟は、心の中では信頼感の持てる薫をしたいながら、官能の炎にもえる匂の宮に惹かれてゆく。
オツムは薫に、体は匂の宮になびいてゆく。
自らの意思によって、いずれが真実なのか見極めることができない浮舟の性格には、女の持つ弱さ、はかなさがにじみ出ている。

いよいよ浮舟は薫か、匂の宮か？二人のどちらかを選ばねばならないのだが、決心がつかない。
浮舟は、悩んだ末、宇治川へ投身自殺をする。
ところが、彼女は死なず、助けられる。
愛の惑溺（わくでき）から逃れるため、浮舟は出家する。

こうして、最終帖「夢浮橋（ゆめのうきはし）」では、薫と匂の宮に愛された浮舟の、かたくなな出家の意思と、行き悩む薫の姿を描いて、この大河小説は終わるともなく終わってゆく。

世界一有名な日本人は?

2009年05月03日08時10分

「wikipedia」を元にした"世界一有名な日本人ランキング"が話題を呼んでいる。
ネット上の百科事典「wikipedia」は世界中の各言語に対応しているが、このランキングは「当該人物がいくつの言語で紹介されているか」を比較したもの。
そのランキングで、意外な人物がぶっちぎり1位の座に輝いているというのだ。

その人物とは、アニメソング界の"アニキ"こと歌手の水木一郎。
水木は、日本語も含めて91の言語で紹介されており、2位の映画監督・黒澤明に20ポイントもの大差をつけているという。
黒澤明のみならず歴史上の偉人やノーベル賞学者、天皇陛下、歴代首相を押しのけて1位を獲得している水木一郎。
インターネットコミュニティとアニメカルチャーの親和性は、どうやら世界共通のようだ。

ちなみに、この調査は2009年1月現在のランキングとされており、トップ10は以下の通り。

1．水木一郎（歌手）　91言語
2．黒澤明（映画監督）　71言語
3．昭和天皇　64言語
4．松尾芭蕉（俳人）　62言語
5．明仁（今上天皇）　54言語
6．小泉純一郎（元首相）　53言語
7．福田康夫（元首相）　51言語
7．葛飾北斎（江戸時代の浮世絵師）　51言語
9．安倍晋三（元首相）　50言語
10．紫式部（平安時代の作家）　45言語

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『世界一有名な日本人は?』より

『世界一有名な日本人　（２００９年５月２０日）』に掲載

【卑弥子の独り言】

ですってぇ～。。。
確かに、すごいですわよねぇ。
あたくしも、現代の紫式部と呼ばれたいですわァ～。
でも、何よりも、お嫁さんになることが先決でざ～♪～ますわ。
おほほほほ。。。

とにかく、まだ面白い話が続きますう。
どうか、あなたも、またあさって読みに戻ってきてくださいましねぇ。
では、またァ～♪～。。。